Lorsque la dépression chronique se généralise, elle occupe une place tellement importante dans l’existence du patient qu’elle finit par envahir sa vie intime et sociale. La dépression devient alors une véritable carte d’identité, à partir de laquelle le vécu victimaire devient l’unique interface pour établir des liens affectifs et assouvir le besoin de reconnaissance.

En Thérapie du Lien et des Mondes Relationnels (TLMR), lorsqu’un trouble comme la dépression s’installe de façon chronique et identitaire, nous parlons volontiers de Monde Relationnel figé ou dysfonctionnel. Celui-ci est l’équivalent d’un paysage mental, un prisme, à travers lequel nous pouvons avoir accès à la manière dont le patient habite ce monde.

Ce travail est rendu possible par l’utilisation de la scène imaginaire. Celle-ci va offrir au patient (et au thérapeute) la possibilité de se représenter le monde qu’il habite et de faire, au sein de la bulle thérapeutique, des expériences correctrices. Ceci facilite la remobilisation de ressources entravées par sa problématique. Patient et thérapeute vont ainsi pouvoir donner une forme concrète à ce monde qui intègre tous les liens dysfonctionnels et dans
lequel le patient est enfermé afin de lui donner une réalité concrète. Ce dernier peut alors ressentir corporellement ses limites et ainsi diminuer l’emprise du monde sur lui-même. 

Afin de déconstruire l’emprise sur un mode identitaire du monde de la dépression, il s’agit dans un premier temps de co-construire un espace de confiance par l’intermédiaire du questionnement et de l’externalisation. Ce travail de déconstruction a pour objectif d’accompagner le patient dans une expérience corporelle à la rencontre de son « Je » et de se reconnecter à des expériences ressources dans l’ici et maintenant.

A travers 2 exercices pratiques et collectifs et une démonstration avec un(e) participant(e), cet atelier sera l’occasion de présenter les applications cliniques de la Thérapie du Lien et des Mondes Relationnels (TLMR) à la dépression dans son versant identitaire.

Objectifs :
- Apprendre à faire émerger une demande en s’appuyant sur la relation thérapeutique
- Installer un espace de confiance et de sécurité.
- Déconstruire par le questionnement et l’externalisation l’emprise du monde de la dépression sur un mode identitaire.

Exercices pratiques :
- Monde relationnel
- « Je » identitaire

Mots-clés : dépression, monde relationnel, vécu identitaire, TLMR.

Hypnose 33, Institut de Formation en Hypnose Médicale, Formation en Hypnose Ericksonienne à Bordeaux.

Hypnose 33 – École Bordelaise Ericksonienne est une Association loi 1901 sis au 115 Cours Saint Louis 33000 Bordeaux, à but non lucratif enregistrée auprès de la préfecture de la Gironde. Fondée en 2004, H33EBE a pour objet la mise en commun des moyens de connaissance pour l’étude, le diagnostic, le traitement, l’information et la formation dans le domaine de l’hypnose médicale, paramédicale, clinique et thérapeutique.

Hypnose 33 EBE, association d’implantation locale, regroupe des membres aquitains actifs qui participent à la recherche et la promotion de l’hypnose médicale à Bordeaux (enseignement au DIU d’hypnose médicale, clinique et thérapeutique) mais également sur le plan national : articles dans les deux revues dédiées, études cliniques, participation à des ouvrages collectifs et à des congrès.

Hypnose 33 EBE organise le 13ème FORUM francophone de la CFHTB en mai 2024 à Bordeaux et s’engage désormais localement pour contribuer à l’essor de la pratique de l’hypnose dans le soin en Nouvelle-Aquitaine.
Afin que les patients bénéficient d'une meilleure prise en soin, Hypnose 33 EBE a décidé de former elle-même un maximum de soignants au sein de leur établissement, dans le respect des valeurs qui lui sont chères : éthique, respect du patient, qualité de la formation et des formateurs, partage et transmission du savoir, bienveillance et convivialité.

Dr Sylvie COLOMBANI - CLAUDEL, Médecin Anesthésiste à Bordeaux, Hypnothérapeute.


Voir l'interview du Dr Sylvie COLOMBANI - CLAUDEL présentant le Forum...

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Congrès « Dépressions, hypnose et thérapies brèves »: dernières précisions sur l'organisation du congrès !

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Nous commencerons par visionner un film que j’ai réalisé, d’une vingtaine de minutes.
Il passe en revue quelques fondamentaux de l’hypnose avec une pointe humour (les plus habiles reconnaîtront un doux mélange d’inspiration des techniques de Rossi, Brosseau, Virot) puis enchaîne avec 2 cas concrets chez des patients douloureux chroniques. Malgré une technique approximative pour le premier et une séance qui ne se passe pas du tout comme prévu pour le second, les résultats sont quand même-là….

Objectifs pédagogiques

1. « Osez, osez Joséphine » de Bashung en illustration musicale n’est pas présent que pour « faire beau »
2. Derrière la plainte initiale qui a motivée la consultation, qu’y a-t-il réellement ? (dépression ?)
3. La vidéo redémontre – s’il en est encore besoin – à quel point il est primordial d’observer attentivement son patient.


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Pourquoi un congrès sur les dépressions, l'hypnose et les thérapies brèves ?

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«Le corps guide celui qui le comprend, traine celui qui y résiste »

Aujourd’hui, à l’heure où les neurosciences rejoignent les intuitions de Spinoza, l’approche corporelle de la dépression reste sous-exploitée ; non pas par les patients qui font appel, de manière plus ou moins intentionnelle aux techniques de médecine physique, mais par le corps médical qui reste peut-être encore trop attachée à la vision de Descartes.

Mais quels sont, finalement, les différents mécanismes qui peuvent expliquer le mieux être ressenti après un massage ou des mobilisations spécifiques ? Quelles sont les techniques validées ? En quoi agissent-elles sur les pensées ?

Quels sont les liens que les soignants du corps peuvent espérer tisser avec les autres intervenants?

A partir de mon expérience, acquise ici et dans d’autres cultures, je vous propose de réfléchir à la place qui est laissée au corps dans notre société et d’explorer par la pratique, l’intérêt des techniques corporelles dans les dépressions.

Objectifs pédagogiques

1. Replacer « les soins par le corps » dans un contexte chronologique et culturel
2. Evoquer quelques grandes familles de techniques et leurs intérêts et limites dans la dépression
3. Réflexion le sens des techniques corporelles et les ponts qui peuvent être établis avec d’autres approches


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Pourquoi un congrès sur les dépressions, l'hypnose et les thérapies brèves ?

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Les processus dépressifs chroniques sont souvent décourageants et lourds pour les thérapeutes.

La pratique de l’hypnose développe notre capacité à observer les patients dans leur corps (attitudes, mobilité, réponses émotionnelles). Nous verrons comment il est possible de mobiliser les ressources de ces patients « dépressifs chroniques » non pas à partir de leur « imagination » souvent très appauvrie, mais à partir de leur corps pour créer du changement.

Objectifs pédagogiques

1. Développer l’observation plutôt que l’écoute.
2. S’autoriser à travailler avec l’hypnose de façon « non conventionnelle »


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Dans cet atelier, nous allons adopter une approche positive et nous focaliser sur des aspects importants dans la prévention du burnout ou de l’épuisement professionnel.

Nous passerons en revue la résilience, l’utilisation, les ressources, l’engagement positive et le ‘flow’. Ainsi, vous allez mieux comprendre leur importance et comment tout cela pourra augmenter la satisfaction.

La créativité, l’hypnose, l’imagination et le coaching seront vos compagnons de voyage. Vous allez pratiquer des méthodes à découvrir et à développer vos propres pétales, pour faire face aux défis et mieux gérer la détresse. Après l’installation et l’ancrage, vous serez mieux préparés à gérer les difficultés de la vie quotidienne et de la vie professionnelle, à améliorer votre humeur même dans les contrariétés.

Vous pouvez revenir de cet atelier avec une valise plein d’idées et d’énergie positive et continuer à fleurir en harmonie.
Objectifs pédagogiques

Découvrir quoi faire, pour la prévention de l’épuisement professionnel et burnout et pour garder son bon humeur.

Mobiliser et ancrer les « pétales » par les méthodes de coaching, d’hypnose, d’imagination.

Se focaliser sur les ressources, même dans les contrariétés.


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La dépression est la plupart du temps abordée sous l’angle de l’individu, quels que soient les supports théoriques utilisés par les thérapeutes.

En prenant appui sur une vignette clinique, nous allons jeter un autre regard sur la « dépression chronique » en tant que processus régi par les liens les plus puissants de la relation humaine : la loyauté et la protection, liens capables de mobiliser la plus grande énergie et le plus grand immobilisme.

Rester loyal a un prix à payer, évoluer et changer également. La créativité du thérapeute peut souvent aider dans ce contexte.

Objectifs pédagogiques

1. Sensibiliser à la notion de processus
2. Sensibiliser à la notion de lien relationel
3. Sensibiliser à l’abord global d’une situation


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Même silencieuses, les larmes qui coulent ne sont pas muettes : à peine jaillies de leur source énigmatique, elles attirent le regard et suscitent l’émotion. Dans les dépressions, quand le rire a disparu et que la parole se raréfie, les larmes sont parfois tout ce qui reste à la personne pour exprimer son épuisement et son découragement. Elles font d’ailleurs partie des symptômes qui permettent de classer les dépressions - la dépression légère entraînant une augmentation des pleurs, la forte dépression une envie constante de pleurer et la dépression grave une incapacité à pleurer. Ma contribution vise à mieux caractériser ce lien entre larmes et dépressions.

Je présenterai tout d’abord une phénoménologie des larmes, dans laquelle je mettrai en évidence divers aspects qui l’apparentent à la théorie sophrologique. Ainsi les larmes qui brouillent les yeux obligent à un retrait proche de l’épokhê de Husserl ; les pleurs sont un lâcher prise qui aide la personne à accepter sa propre fragilité ; vivre ses propres larmes de façon sensorielle favorise le détachement ; la communication par les larmes est généralement exempte de jugement ; les larmes nient le sentiment de toute-puissance, et cette humilité ouvre le déprimé à la parole du sophrologue (comme à toute forme de transcendance).

Je traiterai ensuite de la spiritualité des larmes dans diverses traditions religieuses, en montrant comment ces pleurs rencontrent des valeurs sophrologiques comme la réconciliation et le pardon, à l’égard de soi-même et envers autrui.
Objectifs pédagogiques

En partant de la grande diversité des larmes, des manières de pleurer et des situations dans lesquelles on pleure (dépressions, événements tragiques ou heureux, états mystiques…), je me propose de montrer en quoi la connaissance de cette « voie des larmes » pourrait enrichir la pratique du sophrologue face à ses patients déprimés.


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Il n’y a pas LA dépression, il y a des patients dépressifs ! Nombre de patients arrivent dans le cabinet du psy avec des symptômes polymorphes, sans qu’aucun diagnostic de dépression n’ait été posé. C’est en désespoir de cause qu’ils s’échouent dans nos salles d’attente, envoyés par des confrères désespérés. Les manifestations de la dépression sont plurielles, parfois bien camouflées derrière diverses pathologies et de ce fait peu reconnaissables ; parfois, au contraire, elles sont presque caricaturales ! A cette cacophonie des symptômes s’ajoute celle des causes et des déclencheurs de la dépression. Qu’elle soit liée à un cycle de vie ou à un fantôme qui traîne, qu’elle soit stable ou chaotique, « la maladie du siècle » interroge notre désir de bonheur.

A la lumière d’extraits cliniques très différents filmés ou narrés, nous verrons comment la dépression avance parfois masquée, comment ce terme-même est à utiliser seulement comme levier de la créativité du thérapeute. Rappelons en effet que le diagnostic de dépression n’est en aucun cas l’assurance du « traitement » adéquat, que dans nos processus thérapeutiques, nous nous occupons de l’être humain dans son individualité et non en appliquant des protocoles tout prêts, que nous ne soignons donc pas La dépression, mais DES patients dépressifs…
Objectifs pédagogiques

1. Apprendre au thérapeute à s’intéresser à l’individu et pas seulement au cas clinique
2. Montrer des exemples de dépressions masquées
3. Donner des pistes de prise en charge


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Plaisir et souffrance sont devenus les maîtres à penser et à vivre d’une société où les religions et les idéologies ne font plus recette. L’un comme l’autre sont des sortes de gourous laïcs qui balisent aujourd’hui le chemin spirituel des hommes.

Le beau, le vrai, le juste, le voluptueux et la relation amoureuse sont les expériences de plaisir les plus habituelles. La solitude, l’absurde, la trahison, la douleur, la mort cristallisent quant à elles notre souffrance. Un jour où l’autre ces deux types d’expériences sont sur notre chemin et sur celui de ceux qui se confient à nous.

Dans cet atelier, nous expérimenterons comment ces « percées de l’être » peuvent nous aider à vivre personnellement et professionnellement le « Meurs et deviens ! » des grandes traditions spirituelles. Après un bref exposé théorique où l’accent sera mis sur la façon dont on peut introduire l’expérience numineuse dans le traitement de la dépression, nous entrerons (secrètement) en contact avec nos propres expériences fondatrices et les intègrerons à nos vies personnelles et professionnelles.

Objectifs pédagogiques :

Au cours de cet atelier, les participants pourront :

1. Comprendre le lien qui existe entre l’apparition d’une dépression et le manque de contact avec ce que nous sommes profondément
2. Établir, en auto-hypnose, pour leur propre compte, le contact avec les deux types d’expériences
3. Intégrer, à nouveau en auto-hypnose, cette expérience du numineux à leur vie personnelle et professionnelle


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Milton H. Erickson propose que si nous avons appris à être mal, nous pouvons apprendre à être bien.
L’ Anthropologie Sociale nous aide à comprendre les mécanismes à travers lesquels nous introjectons les valeurs, les attitudes, les habitudes, la manière de manier les émotions, donc la dépression.

Teresa Robles vous propose de continuer cette approche par un atelier:
Comment manier la dépression à partir du regard de l’anthropologie sociale
Atelier – Samedi 18 septembre 2010, de 9h15 à 11h15

Après une brève introduction théorique, les participants auront l’ occasion d’observer et apprendre comment construire et utiliser des recadrages à partir de l’anthropologie sociale, dans la conversation hypnotique et dans des inductions formelles.



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Dans le contexte de la spiritualité orientale en terre d’Islam, l’univers est constitué d’un triple monde : le Monde Intelligible inatteignable, le Monde Perceptible par les sens, et un monde intermédiaire, le Pays du « Non-Où », le Monde des « Idées-Images ». Ce monde intermédiaire est le lieu de mise en œuvre de l’Imagination Créatrice ; imagination qui, loin d’être un imaginaire fictif, fait connaître des événements réels et objectifs par un autre mode de sensorialité.

Dans ce monde intermédiaire, « le spirituel peut prendre corps et le corps devient spirituel ». Ce Pays du « Non-où », par son appellation, nous rapproche de la phénoménologie de l’expérience hypnotique qui souligne la géographie que parcourt le patient du monde de la pensée et des perceptions habituelles vers un monde doté d’un autre type de perception, celle que François Roustang nomme « perceptude ».

Dans l’espace que les patients habitent le temps de la transe, à la fois nulle part et intérieur (le « non-où »), l’imagination créatrice est à l’œuvre : images, idées, sensations éprouvées prennent corps, elles transforment les patients. C’est aux conditions pratiques et spirituelles auxquelles se soumet le mystique pour atteindre ce lieu intermédiaire que nous nous intéresserons. Conditions qui installent le « chercheur » dans une attitude généralisée, une disposition spécifique. Les correspondances entre ces conditions et ce que nous proposons à nos patients sont là éloquentes. Car il s’agit bien en hypnose de s’installer concrètement dans une posture nouvelle, un autre mode de présence à soi et à son environnement. Disposition dont nous pourrions ici envisager l’essence : l’abandon du souci de soi et du monde. Dans notre univers occidental empreint d’un surinvestissement de l’individualité, l’évocation de la posture du mystique dans sa recherche peut nous éclairer sur l’efficacité de l’hypnose en ce qu’elle propose au patient : une certaine disposition au présent.

Objectifs pédagogiques

1. Evoquer quelques notions et pratiques d’une certaine spiritualité en Islam, ainsi que les concepts qui la sous-tendent.
2. Revenir sur les éléments caractérisant la pratique de l’hypnose, sa phénoménologie et ses spécificités.
3. Esquisser les correspondances entre ces deux pratiques pourtant éloignées, conduisant à mettre en évidence l’universalité de leur essence et les aspects thérapeutiques qui en découlent.


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La Fasciathérapie est née il y a près de 40 ans. Sa première application fut l’ostéopathie. Son champ d’action s’est étendu à la Médecine Chinoise et à la médecine énergétique.
On ne peut plus remettre en question la médecine énergétique : plusieurs scientifiques, connus et reconnus, ont mis en évidence l’existence de centres énergétiques qui correspondent exactement aux points d’acupuncture.
L’équilibre énergétique du corps humain conditionne l’équilibre psychique de la personne.
Aussi, il semble indispensable, outre les examens biologiques nécessaires afin d’écarter toute incidence d’une maladie sur la vitalité d’une personne et avant de mettre en place quelque traitement que ce soit, de faire le diagnostique énergétique du corps du patient.
L’équilibre énergétique retrouvé, il est alors temps de recourir à d’autres méthodes s’il persiste les symptômes chez le patient.
Une collaboration entre thérapeutes énergéticiens et médecins ouvre d’autre horizons pour aider les êtres en difficulté à recouvrer une capacité normale de gestion du stress quotidien.
Objectifs pédagogiques

1. La Fasciathérapie, son histoire
2. Son champ d’action, ses possibilités et ses limites dans le traitement de la dépression
3. L’utilité d’une collaboration entre médecins et thérapeutes


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La dépression aboutit à un résultat: je lâche. Pourquoi je lâche ? Parce qu’il y a eu trop de tensions (que l’on peut retrouver au niveau physique sous différentes formes):

* des tensions récentes liées à des événements (que la thérapie ACCES identifie comme des déclencheurs). Exemple : une dépression suite à du harcèlement moral en entreprise
* des tensions anciennes, voire très anciennes, qui n’ont jamais été identifiées en tant que tensions émotionnelles.

Ces tensions peuvent alors s’exprimer par le corps à travers différentes pathologies, accompagnant un fond dépressif très prononcé.

A partir de formulations courantes de symptômes – « il m’arrive d’avoir des idées noires » – on peut, par l’analyse statistique de leurs associations par les patients, distinguer 2 phénomènes différents, que nous nommerons angoisse et dépression. Angoisse et dépression étant souvent associées, nous proposerons de raisonner en termes de déséquilibre d’un système qui se fragilise (angoisse) ou échoue (dépression), le système biocognitif de conscience, que la thérapie ACCES contribue à rééquilibrer.

Nous présenterons 2 cas : dépression suite à du harcèlement moral (déclencheur récent), dépression accompagnant les TCA (déclencheur ancien).

La thérapie est liée un modèle de la conscience liant le corps et l’esprit qui est un prolongement du modèle de Varela (couplage structurel) puis de Martinez (biocognition). Ce modèle (reprenant certains principes de la mécanique quantique comme la non localité et la simultanéité) met en effet en évidence une dualité entre la logique chaotique fractale d’une pensée d’autodestruction et une pensée causale linéaire d’ajustement réaliste à la vie ici et maintenant. La thérapie permet la prise de conscience de la toute puissance apparente de la pensée d’autodestruction tant qu’elle n’a pas été observée et réévaluée avec l’aide du thérapeute et permet la substitution progressive d’une pensée causale linéaire apaisée.


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En m’appuyant sur ma pratique quotidienne de médecin ostéopathe et hypnothérapeute, je vous propose de venir expérimenter le toucher, le geste et vous autoriser, le temps de cet atelier d’application, à vous laisser transe-porter par vos sensations kinesthésiques, vos émotions, vos intuitions …

Comment le toucher respectueux , va vous permettre de mieux cerner la souffrance …

Que faire de ce que l’on perçoit et ressent : de ces corps secs , de ces peaux qui transe-pire, de ces corps figés, de ceux qui en portent trop sur leurs épaules ou qui en ont plein le dos…

Comment l’hypnose associée à l’accompagnement ostéopathique va vous permettre de « débloquer la situation » et d’accueillir avec bienveillance les émotions qui peuvent remonter et faire issue…

Comment utiliser la distraction, la catalepsie, la respiration, la dissociation pour faciliter le lâcher prise, le relâchement, la détente, l’ouverture…

Objectifs pédagogiques

1. Réhabiliter le toucher et le geste, dans un BUT diagnostic et thérapeutique
2. Quand penser à une dépression, à partir du toucher, en particulier si les symptômes sont masqués ou en Déni …
3. Comment utiliser l’hypnose, conjuguée à l’ostéopathie pour « débloquer » la situation

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