Formation à l'hypnose éricksonienne et aux thérapies brèves.
Formation agréée N° 93840092984 qui peut être prise en charge pour les professionnels libéraux par le FAF-PM et FIF-PL et pour les hospitaliers par l'ANFH.

La formation conduit à un mémoire pour l'obtention d'un certificat de praticien en hypnose éricksonienne et thérapie brève. Il sera délivré par l'Institut Milton H. Erickson d'Avignon-Provence, co-fondateur de la Confédération Francophone d'Hypnose et de Thérapie Brève, membre de la Fondation Erickson (Phoenix, U.S.A.)de la Société Européenne d'Hypnose (E.S.H.) et de la Société Internationale d'Hypnose (I.S.H.).
Ce certificat, reconnu par la Société Européenne d'Hypnose et la Société Internationale d'Hypnose, s'intègre dans une reconnaissance européenne de cette formation.

 

Conception de la formation.
Notre programme est organisé afin de satisfaire aux exigences européennes en matière de formation conformément au respect et à l'observance des codes d'éthique et de déontologie de nos affiliations internationales.
Nous proposons, depuis 1988, un ensemble d'apprentissages de techniques hypnotiques et de méthodes psychothérapeutiques issues de l'enseignement de Milton H. Erickson et de l'Ecole de Palo-Alto.
Un très grand éventail de pathologies tant organiques, psychosomatiques que psychiques sont abordées pratiquement.
La formation constituée en différents modules, d'une durée globale de 308 heures, s'organise selon cette progression. Les modules 1 et 2 permettent, déjà, une pratique de base étendue de l'hypnose, les modules 3, 4, 5, 6, 7 et 8 complètent cette mise en oeuvre clinique. L'Université d'été, la Journée Mémorable, les Rencontres Cliniques du Vendredi et les Transversales contribuent, en outre, à la personnalisation et au développement du propre "style" du thérapeute.

Cette formation qui se déroule principalement à Vaison-la-Romaine peut, également, être proposée en interne pour une institution, un centre hospitalier, une clinique, etc...
Conditions sur demande: bellet.pat@free.fr

 

Eligibilité:
La formation est réservée aux médecins, psychologues, dentistes, sages-femmes, orthophonistes, kinésithérapeutes, infirmières et étudiants dans ces disciplines sous certaines conditions.

 

PROGRAMME DE FORMATION
VAISON-LA-ROMAINE

Ce programme est constitué comme un ensemble, cependant il est possible de participer à tel module, Université d'été, Journée Mémorable, Rencontres Cliniques du Vendredi ou Transversales dès lors que le participant a acquis, par ailleurs, le niveau pour y prendre part.

 

Pour les dates voir calendrier
Programme
Module 1 : initiation
Module 2 : perfectionnement 1er niveau
Module 3 : techniques de métaphores, art des contes et imagination
Module 4 : le temps. Techniques et représentations du temps dans les pathologies chroniques
Module 5 : analgésie, douleur et hypnose
Module 6 : hypnose et troubles de la sexualité et du couple à PARIS
Module 7 : autohypnose et psychosomatique
Module 8 : psychothérapie brève, changement et paradoxes

- Université d'été : perfectionnement 2ème niveau et supervision

- La Journée Mémorable : journée dédiée aux débutants pour leur mettre "le pied à l'étrier"

- Rencontres Cliniques du Vendredi : supervision

-Transversales de Vaison-la-Romaine : participation au congrès (biannuel) de l'Institut Milton H. Erickson d'Avignon-Provence

- Mémoire

- Certificat de praticien en hypnose éricksonienne et thérapie brève

 

Organisation pratique
Notre formation comprend une base indispensable constituée du module 1 d'initiation ; base d'un minimum de savoir-faire à partir duquel le participant accède progressivement à une pratique thérapeutique plus élaborée.
Les participants peuvent adapter leur cursus en fonction de leurs centres d’intérêt, cependant tous les modules sont indispensables pour acquérir une vue d’ensemble cohérente et une pratique solide.

 

Exemples de cursus
Formation en hypnose, analgésie et douleur
Initiale et pratique : modules 1 et 4
Avancée : modules 2, 3, 6 et Université d'été
Formation en hynose et thérapies brèves
Initiale et pratique : modules 1 et 2
Avancée : modules 3 (et/ou 4), 5, 6 et Université d'été

 

Certificat de praticien en hypnose éricksonienne et thérapies brèves
Formation avancée + Université d'été et/ou Rencontres Cliniques du Vendredi + Transversales de Vaison-la-Romaine et Mémoire clinique ou de recherche.

 

Des stages hospitaliers sont à l'étude.
Chacun des éléments cités ci-après est développé, illustré et mis en pratique au cours d'exercices et de démonstrations afin de transmettre un savoir-faire pratique.
Un programme très détaillé est disponible sur demande : Tél 04 90 36 19 31 ou bellet.pat@free.fr

 

Module 1 : Initiation
810 Euros individuel, 1080 Euros institution
Ce premier module consiste en l'apprentissage des techniques de base de l'hypnose.

 

• Milton H. Erickson : son originalité
• Hypnose comparée
• Le langage éricksonien (verbal et non-verbal), syntaxe spécifique
• Macro et micro dynamiques hypnotiques
• Manifestations cliniques caractéristiques de l'hypnose
• Moyens spécifiques de communication
• Différents types de suggestion
• Techniques d'induction et de suggestion indirecte
• Caractéristiques d'une approche indirecte.

 

Module 2 : Perfectionnement 1er niveau
810 Euros individuel, 1080 Euros institution
Ce deuxième module propose des techniques plus élaborées qui seront placées dans un contexte thérapeutique.

 

• Spécificités d'une approche indirecte et dimensions
stratégiques de l'intervention
• Métaphores (construction, élaboration)
• Amnésie
• Régression en âge
• Distorsion subjective du temps
• Traitement de la douleur : aiguë, chronique
• Résistances : lesquelles ? comment les utiliser ?
• Thérapies brèves (dépression, anxiété, troubles relationnels,obsessionnels, phobies)
• Troubles addictifs (alcool, tabac, etc.)
• Pathologie psychosomatique
• Thérapie avec les enfants : énurésie, insomnie, asthme,
utilisation des contes
• Rééducation fonctionnelle
• Sexologie

 

Module 3 : Techniques de métaphore, art des contes et imagination
290 Euros individuel 380 Euros institution
Traditions, inventions et humour en psychothérapie.
Cet atelier, indispensable pour aborder les nombreuses situations de recadrages, développera les techniques analogiques nécessaires à la construction des métaphores et des contes et à leurs applications cliniques. Un large répertoire de contes tant occidentaux qu'orientaux appuiera la création de contes et de métaphores au cours de cet atelier.

 

Module 4 : Le temps. Techniques de transformation, métaphores et représentations du temps dans les pathologies chroniques.
Au cœur de la plupart des pathologies, il est abstrait, mais aussi, évidence concrète, il s’écoule selon des pentes qui s’inclinent parfois de telle sorte qu’il est possible de le remonter !
Ces distorsions subjectives sont impliquées dans toutes les pathologies chroniques.
Le temps se mesure, se perd, se gagne, parfois suspendu, il est sans importance. Et pourtant, nous ne pouvons nous en passer. Elastique qu’il soit dilaté ou comprimé, le temps passe aussi. Comme l’eau, il change d’état, s’adapte et peut s’avérer un redoutable et mystérieux adversaire ou bien un allié fidèle.
But : développer des techniques et métaphores spécifiques à ses distorsions subjectives dans les pathologies chroniques (dépression, phobies, douleurs chroniques, névroses post-traumatiques, « burn out », deuils pathologiques, troubles du sommeil, etc).
Moyens : outre la mise œuvre à partir d’exercices sur des cas cliniques comprenant aussi ceux des participants ; l’autre particularité de ce nouvel atelier est la collaboration d’une plasticienne, Aurélia Ballou, professeur d’arts appliqués, qui contribuera de façon originale à donner des formes aux représentations imagées du temps des participants. Cet atelier propose aussi de stimuler leur inventivité par l’acquisition d’outils imaginatifs. Et pourquoi pas, construire, entre autres, des machines pour voyager dans le temps ?

 

Module 5 : Analgésie, douleur et hypnose
450 Euros individuel 610 Euros institution
Approches hypnotiques différenciées selon le type de douleur, son origine, sa topographie, ses composantes temporelles, ses circonstances d'apparition, d'aggravation et/ou de soulagement.
Techniques hypnotiques en analgésie, dans la douleur aigüe et chronique.
Techniques de projection, de dissociation, de distorsion du temps, d'amnésie, d'orientation sensorielles.

 

Module 6 : Troubles de la sexualité humaine et du couple.
Ce module seulement se déroule à PARIS avec Joëlle Mignot
350 Euros individuel 475 Euros institution
Analyser la demande
Choisir les axes thérapeutiques
Cadre des symptômes sexuels féminins : dyspareunie, vaginisme, troubles du désir, troubles de l'excitation et de l'orgasme
Cadre des symptômes sexuels masculins : troubles de l'érection, de l'éjaculation, du désir
La demande du couple : spécificité de la relation, modèles de couple
Applications hypnotiques : le corps, l'imaginaire, les techniques spécifiques en individuel et à deux
Etude de cas

 

Module 7 : Autohypnose et psychosomatique
290 Euros individuel 380 Euros institution
Techniques d’approfondissement
Individualisation et subjectivité
Développement et entrainement de l’exploration des axes sensoriels
Entrainement aux techniques de “catalepsie” et de “lévitation”
Ecriture automatique
Techniques d’expansion et de concentration
Techniques d’addition et de soustraction sensorielle

 

Module 8 : Psychothérapie brève, changement et paradoxes
350 Euros individuel 475 Euros institution
La thérapie orientée vers la solution
"La logique et l'absurde"
Technique de "rotation"
La suggestion excentrique
Paradoxes
Comment douter
Double-lien thérapeutique
Prescription paradoxale du symptôme
Le diagnostic analogique
les simplifications réductrices
Techniques provocatives
Hypnose informelle
L'humour en thérapie
Le thérapeute "idiot"
Comment arrêter une thérapie ?

 

 

La Journée Mémorable
50€ : pour les présentations mémorables et les membres de l’Institut Milton H. Erickson d’Avignon-Provence.
100€ : non-membre
35€ : adhésion à l’Institut Milton H. Erickson d’Avignon-Provence
Cette journée est spécialement dédiée aux débutants (en hypnose et thérapies brèves) motivés ou hésitants ou bien encore bouillonnants ou pusillanimes qui ont, ici ou ailleurs, rédigé un mémoire, écrit un article ou entamé une recherche. Ils pourront présenter leur travail devant un public et bénéficier des commentaires stimulants d’une équipe chevronnée pour les encourager, leur « mettre le pied à l’étrier », ainsi que d’une aide à la publication dans la revue « HYPNOSE & Thérapies Brèves ».
Un apéritif clôturera cette journée mémorable.

 

7ème Université d'été
"L'hypnose sous les platanes"
Hypnose et inventivité thérapeutique.
450 Euros individuel, 610 Euros institution
4 jours de perfectionnement et de supervision au cours d'ateliers intensifs en un prolongement commun des formations des :
Dr Eric BARDOT, Dr Patrick BELLET, Dr François-René CHARDON, Dr Jean-Claude ESPINOSA, Dr Philip ZINDEL, Joêlle MIGNOT, Teresa ROBLES et l'association "Le RIRE MÉDECIN"

 

Programme
• L'hypnose, un moyen d'aborder les problèmes par le biais des états de conscience
• L'enfant malade. Atelier avec "le Rire Médecin"
• Sensibilisation à la thérapie solutionniste
• Para-dogs : quand il vaut mieux s'adresser au chien qu'à son maître
• Initiation à l'EMDR-HTSMA (hypnose, thérapies stratégique et mouvements oculaires)
• Intuition et Hypnose : exercices pratiques
• Utilisation de techniques paradoxales dans la psychothérapie éricksonienne
• L'hypnose et l'entraînement du sportif
• La dissociation en sexologie : atelier 1 approche diagnostique, atelier 2 approche thérapeutique
• La thérapie avec les couples : sur la relation ou les individus ?
• Apport de l'hypnose éricksonienne dans les conduites addictives (alcool, tabac, boulimie)
• Le diagnostic hypnotique

• Erickson à l'oeuvre. (videos)
• Supervisions analogiques
• Rencontres cliniques
• Vos cas difficiles
• Simulations de cas

et dégustation de produits régionaux, etc...
Clôture de l'université d'été par un pique-nique offert sous les platanes.

 

Rencontres Cliniques du Vendredi
75 Euros individuel, 100 Euros institution
Supervision des cas apportés par les participants

 

STRASBOURG 2009. 2 modules NOUVEAU
Savoir préparer, commencer et conduire un traitement avec l'hypnose dans la lutte contre la douleur.
Université Louis Pasteur de Strasbourg avec le Pr André Muller
Hypnose dans le traitement de la douleur aigüe 10 jours
12 au 15 janvier, 2 au 4 février, 16 au 18 mars
Hypnose dans le traitement de la douleur chronique dans ses dimensions physiques et psychologiques 3 jours
18 au 20 mai

 

Renseignements : DEPULP. Véronique Kieffer
03 90 24 49 23 sauf vendredi
v.kieffer@depulp.com

 

Mémoire clinique et/ou de recherche

 

Un certificat de praticien qualifié en hypnose éricksonienne et thérapie brève sera délivré à la remise d'un mémoire en fin de formation.
Cette formation contribue à la préparation de diplômes universitaires et à la soutenance de thèses de médecine.

 

Un programme très détaillé est disponible sur demande

 

Consultez l'agenda...

 

 

Diffusé par hypnose-ericksonienne.org

Il est possible de penser que, le plus souvent, les personnes qui viennent nous voir ne viennent pas demander une thérapie, mais viennent tout simplement nous demander de les aider à modifier quelque chose qui les gène.
C’est un argument qui peut faire penser que la nomination de notre activité comme psychothérapie n’est pas adéquate, puisqu’elle définit le chemin et non la finalité. Il aurait été aussi logique de choisir le lieu ou tout autre critère pour définir la nomination.
Faute d’autre mot , gardons celui-ci tout en ayant à l’esprit qu’il n’est pas adéquat et qu’il est peut-être plus sage de rester humble et de ne pas trop rêver de changer quelque chose d’aussi complexe qu’un esprit humain dont, après tout, nous ne connaissons rien d’autre que des métaphores. S De Shazer propose de nommer cette activité humaine : jeu de langage nommé thérapie.

Au fait, qu’est que c’est que changer ? est ce que c’est changer de personnalité, changer son esprit ou bien est que c’est quitter un chemin apparemment sans issue pour en prendre un autre apparemment ouvert ?
Pour reprendre la métaphore de Dante, ce n’est jamais que quitter une prison d’invention pour une autre.

Il m’arrive d’expliquer à mes clients que , quand ils viennent me voir, ils sont comme accrochés à un mur d’escalade, le nez contre la paroi, sans grand risque de tomber, mais incapables de savoir quoi faire pour quitter cette position, à moins de se laisser tomber.
Chez moi, ils viennent chercher un entraîneur qui va leur dire : « à ta main droite ou à ta main gauche ou à ton pied droit ou gauche, il y a tout près une prise, tu peux la prendre sans trop de difficulté, elle ne va pas te permettre nécessairement d’avancer, mais elle va te permettre de changer la perspective du mur, et peut-être verras tu alors le nouveau chemin que tu pourras suivre ». Je me garde bien de les orienter vers le fait de se poser la question de ce qu’ils feront une fois en haut du mur…

Même s’ils viennent « pour essayer » ou bien parce que quelqu’un les y pousse, c’est cet espoir qui les fait venir.

Notez que bien souvent, ils interprètent la sensation d’un espoir comme étant déjà un premier changement. Bien sûr, il sera beaucoup plus fort dès qu’il s’étayera sur la conviction d’un changement possible.

Nous ne sommes pas des jardiniers qui peuvent mettre de l’engrais pour amender le sol. Nous ne pouvons qu’utiliser les ressources du lieu, ce qui suppose que notre client , de passif , devienne actif.
S De Shazer a formulé cela en proposant de rendre les clients responsables ou bien en rendant le changement plausible pour eux.
Ce sera cela mon propos de ce soir .
Comment rendre responsable notre client ?
Sans cette conviction que vous aurez aidé à faire naître chez lui, vous aurez beau vous escrimer, mouiller votre chemise, vous plaindre d’être fatigué le soir, il ne saura pas faire la premier pas pour changer et restera désespérément accroché à son mur.
A l’expérience, il me semble que c’est la partie la plus délicate de ce type de travail. Trop souvent, le narcissisme thérapeutique, l’optimisme lié au « succès » rencontré avec un client « semblable », nous font penser que l’affaire sera facile. C’est particulièrement vrai si le client s’est déjà amélioré avant le premier entretien : ceci ne signifie pas toujours qu’il sait répondre à la question : « comment avez vous fait, ». Ce n’est pas une question de pure forme, il faut soigneusement en écouter la réponse.

Alors, par quoi commencer ?

Il me semble, mais c’est à discuter, qu’il vaut mieux commencer par la recherche de ce que veut le client , ce qui permettra de définir le mandat qu’il nous donne.
D’une certaine façon , savoir ce que veut le client , c’est déjà résoudre la difficulté, si par exemple, vous obtenez par vos questions la description de ce que sera sa vie lorsque le but sera atteint. C’est en même temps risquer de désespérer votre client si celui ci apparaît trop lointain. Toute l’habileté consiste à ne pas pousser le client à être trop optimiste, à ne pas l’entraîner vers un univers où seul un miracle permettrait de l’en sortir..
Pour reprendre la description de Luc Isebaert et MC Cabié, les objectifs doivent correspondre à certaines qualités :
- ils sont ceux du patient
- ils sont présentés comme assez difficiles à réaliser.
- ils sont petits
- ils sont réalistes et réalisables
- ils sont formulés en termes de comportement
- ils sont décrits en termes interactionnels
- ils décrivent la présence d’une solution plutôt que l’absence d’un problème


Comment arriver à la détermination de cet objectif ?
Nous pouvons demander au client ce qu’il veut. Certains le savent, au moins en termes négatifs, et restent beaucoup plus discrets quand à décrire un but positif.

Quelquefois , avec un peu d’expérience , nous pouvons proposer un objectif en induisant gentiment les réponses à partir de notre expérience.

Nous pouvons aussi négocier le changement minimal qui leur permettrait de rendre leur vie un peu plus supportable.

De plus en plus, j’utilise la question proposée par S De Shazer :
« je sais que vous avez déjà tenté beaucoup avec peu de résultats et que vous avez toutes raisons d’être prudents quand vous rencontrez un nouveau thérapeute. Probablement , en sortant d’ici, vous allez à juste titre vous poser la question suivante :est-ce que ça m’a été utile d’être venu ici aujourd’hui ?Eh Bien justement, supposez que tout à l’heure, vous trouviez que ça vous a été utile d’être venu ici, qu’est ce qu’il aura fallu que vous observiez de très légèrement différent ?qu’est ce qu’il aura fallu que vous ressentiez, que vous pensiez de très légèrement différent pour que vous puissiez commencer à penser que ça a pu commencer à être un peu utile d’être venu ici ?
Je sais que c’est une question un peu tordue, mais vous êtes venu ici pour travailler , n’est-ce pas ?
Et je me tais…
Le réponses viennent presque toujours en termes de sensations corporelles, de détente, de légèreté, ce qui , allié aux questions suivantes : et qu’est ce qui sera différent quand vous serez plus léger, détendu, etc. va amener un commentaire comportemental qui, dans la plupart des cas, s’avère être un mandat acceptable.
Dans mon expérience, cette question m’apparaît plus productive que de demander directement : qu’est qui devra changer pour que vous puissiez trouver utile d’être venu me rencontrer ?

La question suivante est très simple :Quand est ce que vous avez été détendu, léger, etc. la dernière fois ?
Bien souvent, votre client va se rendre compte que , finalement , ce n’est pas si rare que ça et que , surtout, c’est éventuellement reproductible volontairement.

A partir de cette recherche, il me semble trop tôt de poser aussitôt la question miracle ou de lancer le client dans une anticipation résolutive, il faut surtout s’assurer que le changement apparaît plausible à votre client, qu’il peut se sentir responsable par rapport à cette visée.
« La responsabilité est la solidarité de la personne humaine avec ses actes, condition préalable de toute obligation réelle ou juridique »


Nous disposons de quelques moyens pour arriver à ce but :

La personne a déjà fait des changements. Ils sont reconnus comme tels ; même si cette constatation est quelquefois une surprise, l’adhésion est entière : une grande partie du travail a déjà été fait.
Quelques questions du genre : comment avez vous fait ? quelques félicitations vont renforcer la certitude.

Il existe des exceptions que la personne reconnaît provoquer volontairement mais qui ne sont pas pour autant reproductibles.
Il est déjà possible de les utiliser comme preuve de la capacité de changement . Très généralement, dans ces cas, la croyance est que le changement provient de l’environnement.
Il faudra un recadrage minutieux et patient pour convaincre le client qu’il a eu les qualités nécessaires pour que ces changement se fassent.
Dans ces cas plus qu’avec d’autres ,le rôle du compliment est essentiel.

Il n’y a pas d’exceptions que la personne reconnaît avoir provoquées.
L’enquête sur la vie quotidienne , dans le détail pourra amener une autre exception . L’humour, la protection sont de rigueur. Ceci ne suffit pas à faire accepter l’idée du changement comme possible.
Une négociation lente , patiente pourra amener le client à accepter de faire un changement minime, qui sera un premier pas dans l’acceptation de la responsabilité.
La tâche de prédiction reste un outil majeur.

« Chaque soir, prévoyez à combien vous serez le lendemain sur l’échelle. Le lendemain soir , vous noterez juste à côté à combien vous avez été effectivement. Faites ça plusieurs semaines et observez si vous améliorez votre prévision ». Très généralement , les clients apprennent très bien à prévoir, donc à contrôler, à avoir des comportements adaptés à la prévision permettant d’améliorer beaucoup plus vite leur score et donc à entraîner l’acceptation de la responsabilité.

Après, vous pourrez faire ce que vous voulez , questions miracle ou autre, il n’y a plus qu’à terminer la travail, le changement étant maintenant certain puisqu’accepté.

A Vallée ,Nantes 10 99

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PSYCHOLOGIE ET THERAPIE

Plus j’avance dans les années de pratique, moins je vois à quoi la psychologie pourrait servir en thérapie et plus je crois qu’elle constitue un sérieux handicap pour le thérapeute, donc une perte de chance pour le patient. Classer une situation vivante dans une catégorie théorique bloque tout mouvement, toute évolution (Villien ). Donc, la psychologie empêche la guérison.

Laissons de côté son absence totale de base épistémologique sérieuse, sujet déjà traité ailleurs. A partir du moment où, avec les mêmes outils de communication, ceux de l’hypnose, nous sommes capables de traiter aussi bien une douleur physique que morale, je ne vois plus bien ni la place ni l’intérêt de la psychologie.

Le terme « psychothérapie » est devenu obsolète. Le mot « thérapie » suffit. Il est suffisamment vague pour nous permettre de rester modestes, donc efficaces. Quand on demandait à Erickson si ce qu’il faisait était une authentique activité de soins, il répondait : « Oui, mais ni le patient ni le thérapeute ne sont absolument obligés de le savoir. » Il me semble qu’à sa suite, nous devrions revendiquer de ne pas toujours savoir ce que nous faisons. Nous devrions revendiquer d’être des spécialistes de l’effet placebo.

De plus, analyser la problématique psychologique d’un patient suivant les termes d’une théorie est facile. Même l’imbécile trouve ainsi toujours quelque chose de complexe et d’impossible à traiter, et derrière sa découverte, il peut encore trouver quelque chose d’encore plus complexe et d’impossible à traiter. Il lui suffit de remonter dans le temps et de se fier à sa grille. Ce faisant, il n’est pas dérangé, il se trouve intelligent, il est content de lui quand il rentre chez lui le soir. S’il travaille en libéral, il garde la même trentaine de patients toute sa vie, il est parfois un peu déprimé. Il a réussi à éviter l’échange vivant et vrai entre êtres humains. Voilà tout l’intérêt de la psychologie théorique pour le praticien : il n’est pas mince.

LA PSYCHANALYSE

Actuellement, la psychanalyse se révèle pour ce qu’elle est dans l’histoire de la pensée : une parenthèse. Cette parenthèse est en train de se refermer parce que l’idéalisme philosophique sur lequel elle repose est moribond. On peut dater cette parenthèse : 1880 – 1980. Le XXI° siècle ne sera pas psychanalytique. De 1880 à 1980, nous avons été envahis par cette énorme construction intellectuelle, aux bases épistémologiques improbables.

Comment expliquer pareil succès pendant tout un siècle ? La psychanalyse était un mythe. Un mythe est une fable à laquelle toute une époque adhère parce qu’elle en a, d’une certaine manière, besoin : elle s’y retrouve. Le mythe a une fonction de régulation sociale. Comme d’autres idéologies du siècle dernier, la psychanalyse a aidé nos prédécesseurs à « tenir » au travers d’immenses bouleversements, comme l’humanité n’en avait jamais connu jusque là.

On ne se bat pas contre les mythes. C’est peine perdue. Ils s’effondrent tout seul quand ils sont devenus inutiles, quand l’époque n’en a plus besoin. Ils se fanent. C’est ce qui se passe de nos jours. Il n’y a plus de place aujourd’hui pour un théoricien de génie, l’un de ces « leaders charismatiques » dont le siècle passé s’était fait une spécialité, en psychologie ou ailleurs, en politique par exemple. Voilà pourquoi il est inutile d’écrire des « livres noirs de la psychanalyse ». Laissons les choses se faire, elles se feront. Une sorte de pragmatisme, parfois désabusé, s’est installé. Je crois que celui-ci prélude à un renouveau de la réflexion philosophique réaliste.

En effet, le praticien, comme le patient, privé de ces idéologies qui mettaient un écran entre lui et la réalité, est désormais affronté nu aux grandes questions de l’homme de tous les temps : la vie, la mort, le mal, le bonheur, le sens de la vie et de la souffrance. Avec son téléphone portable et le terrorisme islamiste, l’homme contemporain est bien plus proche dans ses questions de l’homme des cavernes, affronté nu aux dangers de la brousse, que de l’homme du siècle dernier, habillé de ses idéologies. Il a besoin de rencontres humaines vraies et vivifiantes.

LES PATIENTS

Venons-en à l’intérêt de la psychologie pour les patients. J’ai tenté de démontrer ailleurs qu’ils sont, eux, les véritables auteurs des théories psychologiques et que les dits génies de psychologie du XX° siècle n’ont fait que leur prendre leurs idées. Je cite, en raccourci :

« Nos patients sont malades de logique. Ils raisonnent à perte de vue sur leurs sentiments, leurs pensées, leurs troubles et ses causes. Ils sont des théoriciens de la pathologie, bien plus doués là-dedans que les professionnels. Ils sont plus doués pour la théorie que les professionnels parce que, tout simplement, ils souffrent et que quand on souffre, on se demande pourquoi. Ils sont spontanément psychanalystes, gestaltistes ou systémiciens. L’un croit qu’il est malade du manque d’amour de sa mère qui lui préférait son père. L’autre est persuadé qu’il n’est « pas assez dans son corps et ses émotions ». Le troisième est sûr que s’il allait mieux, sa famille exploserait.
« Les grands pionniers de la psychothérapie traditionnelle ont, en fait, « piqué » leurs idées aux patients. Ils s’en sont emparés pour écrire de gros volumes et asseoir leurs carrières dessus. Les théories officielles, si elles sont si nombreuses, le sont justement parce qu’elles reflètent la variété des théories qu’ont spontanément les sujets sur eux-mêmes . »

Le thérapeute efficace sera donc cynique et bienveillant. Il adopte les théories des patients sans y croire et les utilise pour mettre le bazar dans le système.

LE BAZAR

Mettre le bazar dans le système : voilà la besogne du thérapeute. Il s’agit de mettre le bazar dans le système névrotique du patient, qui est comme un jeu de quilles trop bien rangées. Regardez une anorectique, une boulimique, un patient unipolaire, une famille dysfonctionnelle. Les symptômes sont bien rangés, les rôles très bien distribués : ils sont à peu près prévisibles. Quel plaisir alors de balancer une bonne grosse boule qui renversera le maximum de ces quilles !

Il s’agit de mettre le bazar dans le système névrotique du patient, mais pas seulement. Il s’agit de mettre ce bazar dans tout le système, c’est-à-dire aussi dans celui du thérapeute. C’est même plus important, puisque si le bazar est mis des deux côtés, alors l’interaction entre les deux aura des chances d’être enfin vivante et que c’est à cela que le thérapeute doit tendre : c’est son métier. En effet, quand le thérapeute a la tête claire, il raisonne, il classe, il fige.

Erickson disait que le meilleur médicament en psychiatrie, c’était le whisky ; un verre de whisky pour le thérapeute avant de recevoir un patient qui l’angoisse trop. Evidemment, le conseil ne s’adresse pas à tout le monde, et c’est peut-être même un conseil angoissant s’il est pris avec sérieux. Ce qui est vrai, c’est qu’à trop raisonner et vouloir classer, on s’angoisse et en s’angoissant, on devient encore plus raisonneur, donc encore plus angoissé. Ce qui était vrai pour le patient l’est pour le thérapeute.

Une excellente solution pour se débarrasser une fois pour toutes de la psychologie théorique, c’est de lire Lacan, qui en est la forme la plus élaborée. Vous avez deux manières de lire Lacan. La première, c’est de le lire attentivement et de chercher à tout comprendre, mot par mot, phrase par phrase. Au bout d’une demi-page, vous entrez dans une douce confusion ; une page plus loin, vous êtes en transe légère ; une de plus en transe profonde. Continuez la lecture, vous en sortirez avec une amnésie totale. Seuls certains mots glanés ici ou là reviendront à votre conscience dans votre journée de consultation, comme des flash back miraculeux. Ces mots auront agi comme des suggestions post hypnotiques.

La seconde manière de lire Lacan est encore plus psychanalytique. Lisez-le d’emblée avec l’attention flottante, comme si vous étiez sur un divan. Les « mathèmes, forclusion du Nom du Père » et autres « objets a » danseront délicatement devant vos yeux ; là aussi, votre transe s’approfondira et tout cela n’aura bientôt plus aucune importance. En sortant de la lecture, vous vous sentirez dispos, prêt à consulter.

Lacan est le seul auteur un peu compliqué qui fasse cet effet-là. Hegel, lui, donnerait plutôt la migraine. Lacan est un maître pour aider le thérapeute à abandonner la psychologie. Lacan est un maître en hypnose. Il est vraiment dommage que le monde ne nous l’envie pas, le Paraguay mis à part.

Mais la meilleure manière, la plus confortable, la plus simple, de ne plus faire de psychologie théorique, c’est de ne plus en faire. Appuyé sur ce que j’ai dit plus haut, le thérapeute avisé voit dans ces théories des belles histoires, des métaphores : rien de plus mais ce n’est déjà pas si mal. Il fait entièrement confiance à l’expérience vécue du patient. Suivant ce qu’Erickson nous a appris, il accepte celle-ci et l’utilise. Il s’oublie, n’attend plus rien de spécifique ni du patient ni de lui-même. Il est devenu humble, essayant simplement d’être assez poli pour que le patient accepte de le laisser entrer dans son monde.

u[LE THERAPEUTE]u Erickson nous a appris à accepter intégralement l’expérience vécue du patient. Ce qui transparaît en filigrane, ce qu’il ne dit pas explicitement, mais qui en est la conséquence obligée, c’est que cette attitude conduit symétriquement le patient à accepter son thérapeute tel qu’il est, avec toute son expérience vécue, et cela est capital pour le succès de la thérapie. En effet, alors, l’échange humain devient vrai, complet, sur un pied d’égalité. Le patient accepte le thérapeute tel qu’il est et l’utilise, ou alors il va voir ailleurs. Erickson n’a pas mis sa vie de famille sur la place publique, il ne l’a pas cachée non plus. Dans son métier, il a pratiqué constamment l’utilisation de sa propre expérience de la vie.

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